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　　選擇從老子講起有兩個理由：一是價值意趣上的，一是歷史意趣上的。

〈９８〉

格：為什么？

可是關于夢，萊爾教授沒有講什么。在書的索引里沒有這個字，有幾處暗指夢，是很馬

　　我們慢慢地喝著酒，外面電視里又在播“下崗”的節目。在越來越多的人下崗、人們為能謀到一份能養家糊口的工作而倍感知足的時候，我們卻在為該不該接受一個月薪700美元的崗位而犯愁。我們這是怎么了？

2020-10-05 我還曾企圖闡明，在數量上增加著的、在性狀上分歧著的類型有一種堅定的傾向來排擠并且消滅先前的、分歧較少和改進較少的類型。請讀者參閱以前解釋過的用來說明這幾個原理之作用的圖解；便可看到無可避免的結果是，來自一個祖先的變異了的后代在群下又分裂成群。在圖解里，頂線上每一字母代表一個包括幾個物種的屬；并且這條頂線上的所有的屬共同形成一個綱，因為一切都是從同一個古代祖先傳下來的，所以它們遺傳了一些共同的東西。但是，依據這同一原理，左邊的三個屬有很多共同之點，形成一個亞科，與右邊相鄰的兩個屬所形成的亞科不同，它們是在系統為第五個階段從一個共同祖先分歧出來的。這五個屬仍然有許多共同點，雖然比在兩個亞科中的共同點少些；它們組成一個科，與更右邊、更早時期分歧出來的那三個屬所形成的科不同。一切這些屬都是從（A）傳下來的，組成一個目，與從（1）傳下來的屬不同。所以在這里我們有從一個祖先傳下來的許多物種組成了屬；屬組成了亞科，科和目，這一切都歸入同一個大綱里。生物在群下又分成群的自然從屬關系這個偉大事實（這由于看慣了，并沒有經常引起我們足夠的注意），依我看來，是可以這樣解釋的。毫無疑問，生物像一切其他物體一樣可以用許多方法來分類，或者依據單一性狀而人為地分類，或者依據許多性狀而比較自然地分類，例如，我們知道礦物和元素的物質是可以這樣安排的。在這種情形下，當然沒有族系連續的關系，現在也不能看出它們被這樣分類的原因。但是關于生物，情形就有所不同，而上述觀點是與群下有群的自然排列相一致的；直到現在還沒有提出過其他解釋。

2020-10-05 繼續占領。《圓桌會議協定》是一個喪權辱國的協定，它并沒有使印尼實現

2020-10-05 ；“恕”是“己所不欲，勿施于人”。

2020-10-05 生在大家開始懷疑地、氣、火、水是四元素這種信仰的時候，他會違反常識和習慣來反

2020-10-05 棄了那還剩下的空洞的對立，而成為“我＝我”的知識；這個個別自我就是直接地純粹的知識或普遍的知識。。。