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包括希爾伯特［Hilbert」，策梅洛［Zermelo」、弗倫克爾［Fraenkel］、貝爾奈斯［

這個范圍是由一個類而成，這個類中所有的項對于某種什么東西有Ｒ關系；（４）Ｒ的

　　通常，人們認為意識本身乃是整個感覺器官和最高審理部門；因此，它只是可知性的工具。因為，它是在交往中發展起來的，而且與交往的利益相關……這里所說的"交往"也可以理解為外界的作用和我們一方必然出現的相應反應；我們對外部世界的作用也是如此。它不是引導，而是司引導的器官。

　　我們自己的或傳達給我們的判斷，我們發現它對于它相關的物理的或心理的發現是恰當的，我們便稱它是正確的，并在其中看到知識，尤其是當它是新的和重要的之時。知識總是直接地或間接地有益于我們的心理經驗。然而，如果判斷不成立，我們便稱它是錯誤；或者，如果我們被它蓄意誤導，我們便稱它是謊言。是如此有益的、例如促使我們迅速辨認黃蜂的相同心理組織，在另外的時候可能促使我們把甲蟲誤認為黃蜂（擬態）。當重要的差異被忽略和重要的一致被弄錯時，甚至感官的即時觀察也能導致知識和錯誤；例如，不管身體形狀的特點，把帶有不明顯的顏色的黃蜂視為蒼蠅。尤其是在觀念思維時沒有實踐、在沒有對所使用的概念進行嚴格的相繼分析的情況下湊合運用典型觀念的人，這樣的失察更容易把我們在概念思維時導入錯誤。知識和錯誤認同一心理源泉流出，只有成功才能夠告訴是知識而不是錯誤。用矯正的方式清楚地辨別的錯誤能夠有益于知識，恰如確定的知識片斷能夠有益于知識一樣。

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2020-10-05 寧只意味著它已經意識到：它的真理性是一個假冒的真理性。。。。。。。。

2020-10-05 錫克小孩出生，雖然無特別儀式，但也重視起名。儀式那天，把嬰兒帶

2020-10-05 ④１９２３年拉松初次整理出版。

2020-10-05 摩本，用各種方法加上人的膚色，使它象人，再根據荷馬也稱之為象神的那種特性——

2020-10-05 　　我必須告訴大家關于感覺的一般性質，其中特別容易解釋的是視覺。我們確知具有感覺能力的是心靈而不是身體，當心靈被某種狂喜或沉思所吸引而沉浸其中時，我們看到身體即使被 各種各樣的物體所觸及，卻不會產生感覺。我們知道，恰當地說心靈具有感覺能力，并不是因為其作為身體上具有外部感官作用的存在，而是因為其在大腦內的存在并行使稱之為“普通”感覺的功能見《規則》和《激情》……我們觀察到，只要大腦受到傷害或發生疾病，那么不管身體其它部分是多么健康，一般都會妨礙所有的感覺。最近我們知道，物體在身體外部器官所形成的印象是通過神經傳導給大腦內的心靈的，我們觀察到各種事故，只要損傷某一根神經，就會毀壞這根神經發出分枝所在身體那一部分的感覺，但不會引起別的地方感覺的減弱接著是關于神經和動物精神在產生感覺和運動方面功能的敘述，見《論人》和《激情》。……哲學家們通常都假定，為了擁有感覺能力，心靈必須接收到物體傳輸至大腦的映像，但我們要留心不去這樣假定，我們一種經院學派所指的物體傳輸給心靈的與其相似的“形式”或“映像”。無論如何必須以與哲學家們完全不同的方式想象這些映像的性質，因為如果映像的概念是根據其與其所代表的物體相似這一要求而定義的，哲學家們則不能告訴我們映像是怎樣由物體形成之后又是怎樣被外部感官所接收并由神經傳輸給大腦的。他們對映像提出假定的惟一理由是，他們看到圖畫很易激發大腦去想象它所描述的物體，所以與之相似，大腦一定是通過相同的方式被我們頭腦中所形成的小圖畫所激發，去想象和引發對物體的感覺。